| Manifestation |
|
| |
 Le Tao est
toujours représenté dans un cercle,parce qu'il
représente l'univers et que le cercle n'a ni début
ni de fin . Le Tao est infini, néant,
un et se polarise en YIN et YANG dans la manifestation
cosmique.
Les deux principes,à la fois opposés et complémentaires,
ne peuvent exister l'un sans l'autre et sont dans la philosophie
chinoise du DAO à l'origine de la création
et de la vie.
- YIN symbolise le côté négatif,féminin,passif
des choses et leur fin.
- YANG symbolise le côté positif,
mâle, actif des choses et leur début.
Le YANG est également la
lumière et le sec alors que le YIN est
l'ombre et l'humide. Rien ne peut être totalement YIN ou
totalement YANG.
Dynamisme de croissance YANG- versant ensoleillé Dynamisme
de décroissance YIN-versant ombreux
Le point blanc représente le germe
du YANG existant dans le YIN Le
point rouge représente le germe du YIN existant
dans le YANG. |
|
| |
 |
|
| Définitions |
|
| |
KI SHIN TAI JUTSU |
|
| |
| KI |
ENERGIE |
| SHIN |
ESPRIT |
| TAI |
CORPS |
| JUTSU |
TECHNIQUE |
|
|
| |
|
|
| LE KI |
|
| |
Le KI est dans la philosophie japonaise,
un des concepts les plus importants de la vie, celui de l'énergie
vitale. C'est l'équivalent du QI ou
du Dantian « Champ de
cinabre » des Chinois, du Prâna des
Indiens, ce qui tient lieu en Extrème-Orient de l'« âme » judéo-chrétienne. |
|
| |
Le concept de KI se retrouve à l'origine
de toutes les activités japonaises, quelles qu'elles
soient, et, par conséquent, au plus profont de tous
les arts martiaux (bujutsu et Budô). C'est l'énergie
originelle, fondamentale, la manifestation de l'énergie
subtile qui pénètre tout l'univers et réunit
toutes les manifestations de celui-ci, visibles ou invisibles. |
|
| |
C'est l'énergie créatrice, le souffle « divin » en
chaque être, mais égalemet l'attention active,
la concentration, la force metale. |
|
| Qu'est-ce que le KIAI ! |
|
| |
Ki-ai. « Rassemblement de l'énergie ». |
|
| |
C'est le « Cri qui donne la vie »,
parfois traduit, à tort, par le « cri qui
tue », considéré comme la concrétisation
du Principe actif (Aiki) de l'univers. |
|
| |
C'est l'art de concentrer parfaitement toute son énergie
physique et mentale sur un objet donné, avec la détermination
inébranlable de l'achever ou de le soumettre. |
|
| |
C'est le cri poussé lors d'une attaque (correspondent
quelque peu au « Han ! » de nos bûcherons
frappant la cognée) et dont l'effet, en produisant de
vibrations de même nature (ou de nature supérieure à celles
de l'adversaire) serait susceptible de paralyser un court instant
les activités psychique de ce dernier, ce qui permettrait
de le vaincre plus aisément, en dehors de l'effet de
surprise qu'il peut provoquer. |
|
| |
Cependant, il permet à celui qui exécute un
mouvement violent, d'extirper de son esprit toute pensée
autre que celle de l'énergie pure (Ki)
qui le fait agir, et donc de conférer à celle-ci
toute son intensité. Ce cri ne peut être poussé efficacement
que lorsque le sujet a dominé sa respiration par des
exercices appropriés Kokyu quelque
peu analogues à ceux du Prânayama hindou. |
|
| |
D'après les experts japonais en arts martiaux, le
Ki-ai permettrait de libérer en un temps très
court une force mentale et psychique importante dont les vibrations
seraient susceptibles d'influencer ou même modifier celles
de celui qui les perçoit. C'est pourquoi le Ki-ai est
parfois utilisé dans les techniques de réanimation
(kuatsu) pratiquées par les ceintures
noires pour réveiller ceux qui ont subi un étranglement
ou un traumatisme quelconque. |
|
| |
Il nécessite une parfaite concentration de
la pensée. |
|
| |
|
|
Fédération